الغيبة والنميمة

[[الغيبة والنميمة

تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من آفات اللسان عموماً:

عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة))

قال ابن حجر: الضمان بمعنى الوفاء بترك المعصية . . .
فالمعنى: من أدى الحق الذي على لسانه من النطق بما يجب عليه أو الصمت عما لا يعنيه
صور الغيبة وما يدخل فيها :
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بأن الغيبة إنما تقع فيما يكرهه الإنسان ويؤذيه فقال:
((بما يكره))
حكم الغيبة، وأدلة تحريمها في القرآن والسنة، وأقوال السلف في ذلك:

الغيبة حرام بإجماع أهل العلم كما نقل ذلك النووي .
واختلف العلماء في عدها من الكبائر أو الصغائر
قال تعالى:
{ ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم}
[الحجرات:12]
قال تعالى:
{ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان}
[الحجرات:11]
{ويل لكل همزة لمزة}
[الهمزة:1]

وقد تقدم معنى الهمز واللمز وأن كليهما من الغيبة.
وقال قتادة في تفسيرها : يأكل لحوم الناس ويطعن عليهم.
وقال الزجاج: الهمزة اللمزة الذي يغتاب الناس ويغضهم.

وأما قوله {ويل} فقد ذكر له المفسرون معنيان:

1- أنها كلمة زجر ووعيد بمعنى: الخزي والعذاب والهلكة.
2- أنها واد في جهنم.

أدلة تحريم الغيبة من السنة:

قال صلى الله عليه وسلم :
(( فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا))
كيفية التخلص من الغيبة:

1- تقوى الله عز وجل والاستحياء منه:

ويحصل هذا بسماع وقراءة آيات الوعيد والوعد
وما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحاديث تحذر من الغيبة ومن كل معصية وشر، ومن ذلك
{أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون}
[الزخرف:80]

وقد قال صلى الله عليه وسلم:
((استحيوا من الله عز وجل حق الحياء ، قلنا : يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله ، قال: ليس ذاك ، ولكن من استحى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى ، وليحفظ البطن وما وعى))
2- تذكر مقدار الخسارة التي يخسرها المسلم من حسناته
ويهديها لمن اغتابهم من أعدائه وسواهم.قال صلى الله عليه وسلم :
(( أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، قال : المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ، وقد شتم هذا وضرب هذا وأكل مال هذا ، فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناتهم أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار))

3- أن يتذكر عيوبه وينشغل بها عن عيوب نفسه ، وأن يحذر من أن يبتليه الله بما يعيب به إخوانه

قال أنس بن مالك:
” أدركت بهذه البلدة – المدينة – أقواماً لم يكن لهم عيوب ، فعابوا الناس ،فصارت لهم عيوب ، وأدركت بهذه البلدة أقواماً كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس ، فنسيت عيوبهم” .


4- مجالسة الصالحين ومفارقة مجالس البطالين:

قال صلى الله عليه وسلم :
((مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد ، لا يعدمك من صاحب المسك ، إما أن تشتريه أو تجد ريحه ، وكير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك أو تجد منه ريحاً خبيثة)) .
5- قراءة سير الصالحين والنظر في سلوكهم وكيفية مجاهدتهم لأنفسهم:
قال أبو عاصم النبيل: ما اغتبت مسلماً منذ علمت أن الله حرم الغيبة .
6- أن يعاقب نفسه ويشارطها حتى تقلع عن الغيبة.

جزاء الغيبة:
1- الفضيحة في الدنيا:
2- العذاب في القبر:
3- العذاب في النار:
كفارة الغيبة:
الغيبة كغيرها من الكبائر فرض الله التوبة منها:

قال تعالى:
{ وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}
[النور:31]
والتوبة النصوح هي التي تحقق شروط التوبة وهي:

أ‌- الندم: قال صلى الله عليه وسلم : ((الندم توبة))
ب‌- أن يقلع عن الذنب قال ابن القيم : “لأن التوبة مستحيلة مع مباشرة الذنب” .
ج- العزم على أن لا يعود إليها
وهذه الشروط مطلوبة في سائر المعاصي ومنها الغيبه
قال ابن المبارك:

وإذا هممت بالنطق في الباطل *** فاجـعـل مكـانـه تسـبيحـاً
فاغتنام السكوت أفضل من *** خوض وإن كنت في الحديث فصيحاً[/center