حكم الدين تجاه المخدرات /تابع/

وقال تعالى ( يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً ) وقال تعالى ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات ) فأسال نفسك أخي هل المخدرات من الطيبات أم من الخبائث ؟ هل تؤدي المخدرات للفواحش ؟ هل تؤدي المخدرات للموت وقتل النفس ؟ قال تعالى ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ) وإضافة إلى تحريم الله فقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم المخدرات تحريماً قاطعاً فقد روي الإمام أحمد وأبودادود عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم ( قد نهى عن كل مسكر ومفتر ) وبهذا فالمخدرات الحديثة محرمة بنص هذا الحديث باعتبار أن هذه المخدرات سواء كانت مهبطات وتشمل الأفيون ومستحضراته من الهيروين والمورفين والكودائين أ, كانت منبهات ومنشطات وشمل الكوكائين والإمفيتامينات ومشتقاتها ، والقنيبات وتشمل الحشيش وزيت الحشيش والماريجوانا ومشتقاتها والمهلوسات بمختلف أنواعها والمستنشقات والمخدرات المخلقة المصنعة والكيميائية ، كل هذه الأنواع لا تخرج عن كونها ( إما مسكرة أو مفترة ) ولا تصنيف أخر لها غير هذا ، فإذا كانت مسكرة فحكمها حكم الخمر لاتصافها بالإسكار ، وإذا لم تكن مسكرة فهي حتماً مفترة وقد نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر ، ولم يتحدث الصحابة والأئمة عن المخدرات لأنها لم تكن معروفة في ذلك العصر ولكنها عرفت في أواخر القرن السادس الهجري وقد جلبها التتار ولكن عندما عرفت تحدث عنها علماء ذلك العصر وتحدثوا عن تحريها بما جاء في الكتاب والسنة ، ومن هذا يتبين أن علماء المسلمين قد بنوا تحريمهم للمخدرات على تحريم الخمر وعلى أساس أن عله الخمر هي الإسكار فكل مسكر خمر والمخدرات تغيب العقل وتذهب به وتشترك مع الخمر بنفس العلة وهي الإسكار والأفتار فجاء تحريمها مؤكد بالكتاب والسنة وقاعدة الشريعة كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( لا ضرر ولا ضرار ) فهل هناك ضرر أكبر من الضرر الذي تحدثه المخدرات .
* كيف جاء ذكر المخدرات عند الفقهاء والعلماء :
قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم : إن من المسكر المزيل للعقل نوع ليس فيه لذة وفيه طرب ، وأدخل الفقهاء الحشيش في هذا النوع وقال الحافظ الذهبي : ويدخل في قوله صلى الله عليه وسلم كل مسكر خمر ( الحشيشة ) المصنوعة من ورق